熊、猪、鹿、猿…等々、彼らに「害獣」と名付け、

 

「敵」という存在にさせたのは人間です。

本当に彼らは「害獣」であり「敵」なのでしょうか？

​

熊は桜やブナ、椎の実を好み山ほど食べ糞をします。

未消化で排泄される種が芽吹き、やがて森を形成して

 

いきます。他の動物たちも全体的な生態系で

 

様々な役割を担っています。

​

私たちはハイブリットウルフドッグたちと共に暮らし、

また限界集落であるこの里山での生活で、

狩猟をしている方からの生の声を聞き、

野生動物たち本来の姿に少し触れることができました。

​

まずは、彼らは基本的に臆病だということ。

山で野生動物たちに出会うと、基本的に一度立ち止まり

 

去っていきます。

 

ハイブリットウルフドッグたちも初めて見る人、

 

初めて見るモノに立ち止まり入念に観察します。

 

安心して近づける存在だと認識すると近寄ってきますし、

 

よくわからない存在だと、そのまま近づいてくることは

 

ありません。また、争いは基本避けるので、突如の

 

攻撃はほぼなく、警戒の声（唸り声）を出します。
 

いかにそういったサインを人が察知し接することが

 

できるかが重要です。
 

同じように野生動物たちもサインを出しますが、

 

お互い急な遭遇の場合には驚き、身を守るために

 

攻撃を仕掛けてきます。そこにおいては、動物たちの

 

生息場所にむやみに入り込まないという意識が重要です。

​

また、昔は炭焼きや山の整備が日常であったが故に

 

山が健康であり、動物たちの食べ物が豊富にありました。

 

しかし、昨今は炭焼きをする人も山を日常に整備する

 

人も激減し山は荒廃していき、動物たちは食べるものが

なくなり、人里に下りてくるようになりました。
 

ただ、まだ里山ではおじいちゃんたちが育てた

 

少し傷がついたり形が悪い作物は山に持っていき

野生動物たちに食料として渡しているのです。

 

よくコンテナボックスにごそっと果物が入れられて

 

置かれています。それは里に下りてこないように。

場所によっては、少し山の方に野生動物用に植えて

 

いる果物の木などもあります。

​

ウルフンエキスで棲み分けの境界線を教えてあげ、

 

山に戻ってもらっても山に食べ物がなければ

 

それは共存とは言えません。

そこで、ウルフンエキスの売り上げの一部を使い

 

山にブナを戻していきます。

ブナ林は、日本の原生林であり、日本列島に昔から

 

生息している動物や植物にとって一番住みやすい

 

環境です。というのも、食べ物も豊富になり、

 

空気もきれいにし、落葉広葉樹の岩を包むよう

 

にして張った根が土砂崩れを防ぐのです。

また、ブナの保水力は自然界の緑のダムと呼ばれ

 

るほどに高く、樹齢200年ぐらいのブナであれば、

 

１年間に８トンもの水を蓄えます。

しかし、日本列島には戦後住宅建材になる杉を植える

 

ために、これだけ水資源に重要な多くのブナが

 

どんどん伐採されてしまいました。結局、外材の方が

 

安く手に入るため輸入材を購入し、日本中に植林

 

された杉は今では伐採もされず、倒れるのを待つばかり。

杉を伐採し、その杉もちゃんと生かし、そこに

 

ブナを植え山を復活させていくことが人の重要な役割の

 

一つではないでしょうか。

精魂込めて育てた作物が盗られるのは確かに悲しく、

 

時には怒りも覚えるでしょう。しかし、人間の欲深さや、

 

そうせざる環境が霊性ではなく、物質主義にいって

 

しまったことによる一番の被害者は野生動物たちでは

 

ないでしょうか。

​

そんな野生動物たちを電柵などで痛みつけ敵対心を

 

生み出すのではなく、自然界の調整役オオカミの糞を使う

 

ことで棲み分けを行い、ブナを植えて山を里を豊かにする

 

ということは、とても時間がかかることです。

しかし、今ギリギリのところで手を打たないと、

 

そんな未来を描くこともできません。また、同時に

 

人の成長も急務であり、そういった場をつくることも

 

力を注いで参ります。それはすでに始まっており、

 

訪れた人が住みたい、働きたいと願ってくれることが

 

その証でもあります。

 

【調和する文明】という新しい文明をつくるための

 

一役を担ってくれるのがこのウルフンエキスでもあり、

 

その母体となっている「LLP里山美術館あらえびす」の

 

活動であります。